可以微信细聊念佛劝说回头胎儿吗？这怎2113么可以，微信细聊设问题，念佛劝说回头胎儿是不有可能的。胎儿在子宫里生5261长，要10个月长时间。
在这期间，尽量给胎儿获取最幸福的4102环境，最较好的胎教，丰富多彩的生活条件，十分有营养的食物，才是一1653个母亲、父亲所要做到的。其它都是不靠谱的形为，只有为人父母才闻父母的恩情内形似海深，才闻养育儿女的艰辛与希望。拿起你的佛念，怀养好胎儿，才是你最要紧的决策，用甜品吧！劝说回头腹中胎儿默念佛号可以吗南无阿弥陀佛。
千万别安乐死，那是超大的罪，而且较难超度和调和。灾祸很大。
千万要把宝宝留给了，祖师大德说道，你可以每天和宝宝一起听得地藏经，让他出生于以后作好孩子，孝顺父母。==================净空法师---你做到一点功德，花上几个钱，福个牌位就能超度安乐死婴灵？没有这种事！那是被骗自己，恳求自己。不是事实！有一位同修来回答我超度(安乐死)婴灵，回答我是不是效？我就告诉他没效。你以为超度就没人了？他说道那万一这小孩生下来是个残疾，那不是很伤痛？不如就叫他不生。
我们要在乎，生一个小孩残32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363373035障，那是来高利贷的。你不出他的债，还不想他来讨伐，还要杀死他一条命。换句话说，你过去不出他的债，现在再行再加命债，以后更加不得了！现在科学家只看见眼前这一段，不告诉后世的因果。
因果合三世，这要求是大罪。他说道小孩还没成形，只思一、两星期。
我说道敢，神识一投胎他就来了，成形不成形没关系。他一投胎，他就去找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了。
所谓师父、报怨，高利贷、借钱。如果他是来师父的，你把他杀死，恩将仇报，以后变为仇人。
明明是孝子贤孙来师父的，你杀死了他就变为仇人了，冤家了。这还得了？不得了！你做到一点功德，花上几个钱，福个牌位就能超度？没有这种事！那是被骗自己，恳求自己。不是事实！一个故事告诉他你，劝说人念佛的功德有多大翥忧愤。
至阴府闻阎罗王。王曰据案簿。曾劝说一老人念佛。已生净土2113。
君承此福。亦合生净土。故派来相会。翥曰。
先许金刚经万卷。巡礼五台。
并未意欲往生。王曰。念经巡礼。
固为好事。不如早于生净土5261。王知志不能夺下。
乃放还。以此闻。
劝说人修者非徒往生。又打动众神也。——《龙舒净土文》唐代有一位居士，叫房翥。他有一天忧愤(就有一点像我们谈的心脏病发)，于是阎罗王把他去找去了。
阎罗王一闻他，还很客气，笑眯眯地4102说道：“我看君的案卷(还恭敬地称谓他为君)，君曾多次劝说一个老年人念佛，那位老人早已生到净土了。君承此福德，也合生净土，所以尤其将你派来相会。”房翥听见后说道：1653“噢，我还有愿为没有已完成返，我曾菩提读万遍《金刚经》，还要朝五台山，是不是等我愿满了，再行到净土去？现在还想往生。
”阎罗王说道：“读《金刚经》、巡礼五台山固然好，但不如早于生净土好。”这是《龙舒净土文》里所记述的事情问，就指出你劝说一个人念佛，你就可以往生；而且这样的一桩事情需要打动众神，连阎罗王都很恭谨惊叹。我想要劝说人念佛，究竟什么时候劝说人念佛才合时宜首先十分随喜你的发心，这个因缘十分的好。
2113忘记一个公案里面谈到过，有一个人将要往生的时候，看到阎王，阎王就告诉他，由于你劝说人念佛有功德，而且5261那个人早已往生，所以你也某种程度可以往生。所以劝说人念佛的功德非4102常大，那么什么时候劝说人念佛才适合呢？这要看这个人的善根否成熟期，平时跟这个人闲谈烧香拜佛不敌视，而且很有1653兴趣理解这要的人是几乎可以的。
如果一个人你跟他一提版说道去拜为拜佛他就说道你巫术，还说道不要去做那些乱七八糟的，那么这个人是因缘过于，尽可能不要跟他谈论佛法，这要反而不会造谤佛谤法罪，反而很差。权所以很多时候要善巧去解释，还要仔细观察人。
烧香念佛能使安乐死婴灵获得超度么？阿弥陀佛安乐死相等杀人，是造大罪业，灾祸很大，千万不要安乐死。你要一生吃素喂食7a686964616fe4b893e5b19e31333365646232，行善积德，念佛修行者功德给他，去消弭，还要一生劝说人不要安乐死。净空法师---我们修积一切功德，平时做到一些建善事，都可以给安乐死婴灵功德，而且把不可以安乐死、安乐死所遭的严重后果要告诉他别人，协助别人千万不通缉犯这个过错，这是相当大的功德。
劝说一个人把安乐死的念头萌生，就是救人一命（安乐死）这个问题在现前无论是在外国、中国，都十分广泛。我们也曾多次在讲席里头说道过多次，这个罪过十分轻。
佛在经上经常告诉他我们，一家人过去的缘分都很深，佛说道有四种很深的因缘，才不会沦为一家人。这四种，第一种是师父来的，过去生子中于他有恩德，所以这一类大约是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性十分纯厚。
如果安乐死杀死他，这个恩德就变为仇恨，仇恨很难消弭，显然是冤冤相报，没完没了。如果不认识佛法，这个事情显然是困难，这个结解不开。
我们认识佛法之后，才告诉这个问题相当严重；如果不认识，我们也不告诉。这是在没认识佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛告诉了。告诉，就要想要办法消弭。
消弭最有效果的方法，是依照佛教漏我们的方法修行者，我们将修行者现实的功德功德给他。起码念回向偈，没什么多大用处。你说道“愿为以此功德，肃穆佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去肃穆佛净土？你一定要修积功德，将这个功德返向，那才管用。
我们依照佛的教导，严肃修行者，断恶修善，破迷证悟，这个功德功德给他就有用处。无论是师父也好报怨也好，报怨是杀掉的，你把他杀死，仇恨加深，所谓是“冤家宜解法不应结”，我们跟这些人要把冤找出，不需要再行拢。如果是高利贷的，我们把他杀死，债还是不出在那里，又再加命债，这个困难就大了，不但欠钱，还欠他命。
他是借钱的推倒就让，他是来借钱的，但是你把他杀死，又跟他不出上命债，这个事情一定要告诉。我们修积一切功德，平时做到一些建善事，都可以给他功德，而且把不可以安乐死、安乐死所遭的严重后果要告诉他别人，协助别人千万不通缉犯这个过错，这是相当大的功德。
劝说一个人把安乐死的念头萌生，就是救人一命，佛家谈“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德相当大，所以要多劝说人，多把这个道理说道给人听得。冤冤相报这个事情困难，不可以做到这个事情。
依照佛法修学，这就如法。净空法师：为什么说服家人念佛总是不顺利阿弥陀佛问：弟子有位亲人长期念佛，她本身期望家人某种程度信佛、念佛，但因过分执着劝告，过于罗嗦，反而与家人不和，净空法师问：这显然是个大问题，这不是小问题。学佛第一个，我们学净宗，我们净宗遵从世尊最低的指导原则，就是净业三福。
净业三福第一句「孝养父母，奉事师长，相续不杀死，修十善业」，第二句「众生三皈，具足众戒，不犯威仪」，第三句「放菩提心，深信因果，读诵大乘，僚属行者」，这才劝说别人。你想到一共十一句，三条十一句，前面十条你是不是做？如果前面十条都没做，你只习了后面这个劝说别人，你不会起反效果。协会的同馀不少早已到汤池去参观自学了几天，汤池的教学，那是教当地的居民四万八千人，为什麼能教教得顺利？这些老师们初来的时候我给他们讲话，一定要再行自己做。
像《弟子规》，你自己做到将近，不要去劝说别人，为什麼？人家不坚信。自己做之后再行去教人，人家对你坚信，没问题。你要僚属行者，必需要把基本的课程作好，基本的课程我谈得过于多了，儒释道三个根。你能把《弟子规》做，《感应器篇》做，「十善业」做，你家里头没一个人不有缘你，没有人不认同；你劝说他们，他们不会拒绝接受、他们不会奉献。
如果自己都没做，你劝说别人，人家说道你愚弄我，你骗什麼手腕。所以，教学的告终就告终在老师自己没有做。汤池中心你们能-看见的，没别的，它有这点成就靠什麼？老师把《弟子规》百分之百的实施。而且天天在自学，天天在评估，做到得够不够好？你不要用佛法，你就起码用《弟子规》，你就把你一家-人教好了。
学佛的人如果家不和，这不是学佛。佛是普度众生，普度众生头一个是度家人，家人不和这不可以。
家人讨厌吃肉，你要跟他一起不吃，他快乐、他有缘；你说道我要吃素，你-们不吃了将来都要不受灾祸，那立刻就绝交了，他怎麼能拒绝接受？大众认识，佛谈的「四摄法」你都没做。四摄法头一个是布施，爱语、利行、同事，你说道这四条哪一条你做了？四摄法从哪里转行？从夫妇转行，太太对先生，先生对太太。要确实做四摄，夫妻和睦，百年好合，意味著会有争辩的、会有意见的，知道是世间人讨厌的恩爱夫妻。
佛都教你，你们都没听不懂、都没去做到，才经常出现这麼多问题。我们常讲-，佛教给我们，大众一块共处修六和孝，六和孝是四个人以上在一起，家和万事兴。
你一家和睦，诸佛护念，龙天善神拥戴，利益无量无边。为什麼不和？和不拒绝别人跟我和，拒绝-我跟他和，这才能和得了。如果把自己敲一旁，拒绝别人跟我和，总有一天会和，这个道理你要不懂。证得不是拒绝别人证得，自己证得，自己怎麼证得？我们在讲席里谈得过于多了，拿起分别执着，你的分别执着是不是拿起？确实修行者的功夫就在此地。
自己要只想看看，我今年分别掌-著是不是比去年长了？重了就有变革；如果跟去年一样，没什么变革；比去年还相当严重，那你倒退。我这个月的状况跟上个月较为，执着是不是重一点？功夫加深的人，是一个星期较为一-次，我这个星期比上个星期是不是重了一些？你能在这个地方用功，你这一生要求有成就。经念得再行多、佛读得再行多，如果分别执着几乎没拿起，还是十分牢固，而且还大大的在快速增长，大乘教里谈得好，这叫人间佛法，你建的是人天福报，你出有没法六道，你也无法往生。
往生虽然带业，带上原有7a686964616fe58685e5aeb931333365633935业不带上新业，这要懂。所以李老师以前常讲，一万个念佛人确实能往生的两三个而已。
为什麼？相当严重的执着，只想！不是每个念佛人都能往生。所以，你自己-要经常想要自己的过错，别人到底，你家人跟大家，他们做到得都不俗，错在自己。你才能真为把原因去找出来，然后把这个因素消弭，你就有变革，让你家人看见你习佛知道不一样了，才能打动别人。
为什么劝说念佛人侧重敦伦尽分您读读《普贤菩萨行愿品》大自然就明白了，众生是一体的，就如大树的枝叶、花果、树根一样，只有每一个树叶展开光合作用，往其他的部位运送营养，每一个树根从大地汲取营养，输送到其他部分，整个大树才能生长，才能发展壮大，如果每一个部分都坚决不管其他部位，或者不工作，或者运送剧毒之成分，则整棵树就不会枯死，叶子、树根、花果都会凋落、丧生。一切众生的快乐是息息相关的，比如我们为了自己的性欲，而去杀死生命、去侵害他人妻女、去偷窃他人物品，去愚弄其他的人，样子是符合了自己的性欲，最后，我们的社会是什么样子？弥漫了色情、弥漫了暴力、弥漫了不信任、弥漫了假公济私，我们对这个社会反感，不安心自己的后代在这个社会上存活，只不过正是我们每一个人都在推波助澜。敦伦尽份是让我们作好每一个自己，是丈夫，就应当珍惜妻子；是父亲，就应当慈爱子女；是儿子，就应当孝顺父母；是员工，就应当敬业；是高级智慧生物，就应当珍惜低级动物......等等，从自己的一点一滴转行。
念佛也是为了欲往生而回去再行救度这些厌众生，如果我们现在力所能及的事情都不不愿做到，讲什么菩萨心呢？那不是诚恳的。诚恳的念佛人，应当爱护每一个生命，认同每一个众生，代佛去珍惜他们。
祈请佛陀通过佛子的手，去协助众生；通过佛子的语言，去恳求众生。佛法是出有世间法，但是离开了世间法，就没出有世间法。孔子说道：“道不远处人，人之为道而近人，不可以为道。
”念佛人更加应当点点滴滴的作好榜样，否则e799bee5baa6e58685e5aeb931333363396331，只想自己，坚决他人，对外声称是佛弟子，是以身灭法，以身谤法，折断他人慧命。所有谤三宝的众生，一般都是因为闻佛子不道德有不端而生指责之业，为佛之子，不应众生佛经教导，贯彻佛法，不道德世范。南无阿弥陀佛！。
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